Con paso firme! no podemos menguar en esta labor por la defensa de nuestro patrimonio agua, así que con tablas, planillas, volantes, lapiceros y agua en mano,(para mojar la palabra) este próximo jueves 10 de Julio todas y todos a las calles, vamos por esos dos millones de firmas.La labor consiste en que estemos entre las 12:00 y las 2:00 pm recogiendo el mayor número de firmas posible en las ciudades,municipios,veredas y espacios donde estemos, así que esperamos recoger esos dos millones en este día. Este es nuestro compromiso con el agua y con la vida.
SIN AGUA NO HAY VIDA, FIRMA EL REFERENDO DEL AGUA.
Wednesday, June 18, 2008
NUESTRAS MANOS DENTRO DEL AGUA.
El agua al igual que desde tiempos inmemorables continua uniendo y dando origen. En este caso el proceso que se ha originado en torno a la labor de defensa del patrimonio agua gira en torno a la diversidad, en torno a la confluencia de diversas ideologías que de manera conjunta buscan la exigencia de lo que es nuestro,que construyen la equidad entre nosotros y con nuestros territorios aportando diariamente para nuestro buen vivir. En esta confluencia nuestros encuentros han gozado con la construcción de conocimientos y acercamientos no solo entre nosotros sino con espacios y gentes que en ocasiones se han mostrado desentendidos con las problemáticas del agua y que ahora vuelven sus ojos hacia ella y de una u otra manera (además de apoyar el referendo por el agua con su firma) se suman con diversas acciones. Los espacios en los cuales hemos logrado movilizarnos van desde universidades(públicas y privadas),colegios, teatros,estadios, septimasos, municipios cercanos a Bogotá , barrios, calles, algunas veredas, conciertos, entre otros. Allí hemos comprendido que nuestra labor no solo se fundamenta en la recolección de las firmas, sino que debemos ir más allá, avanzando de esta forma en el terreno del fortalecimiento de defensa de nuestro patrimonio ambiental, y en este caso poniendo nuestras manos dentro del agua.
Un ejemplo de ello son las jornadas que hemos desarrollado en espacios como por ejemplo las de los últimos días : Semana por la paz UNAL Bogotá , SENA hotel ( Bogotá),elecciones sindicales de los maestros (mayo 30-cerca de 700 firmas), concierto de Rock y Punk el primero de junio (Buen ejercicio de interacción con estos jóvenes), celebración del día del medio ambiente en el SENA Mosquera ( Cundinamarca) (Junio 5- 650 firmas), y ¨Los cuentos del agua¨ en Chía ( Cundinamarca)(junio 6- 700 firmas). En esta jornadas pedagógicas por el agua, hemos usado herramientas como la maleta viajera(cine foros), pronunciamientos en medio de los eventos, acercamiento a procesos juveniles ya existentes, y en especial a procesos culturales juveniles como es el caso de Chía, lugar donde hemos vivido una de las jornadas más interesantes.
Fue el pasado mes de mayo donde iniciamos esta labor de manera conjunta con el colectivo de narración oral Fabricantes de historias del municipio de Chía (Red latinoamericana de cuenteria) , allí hemos avanzado en la reconstrucción del rol de la cultural frente a la temática ambiental y social y en este caso en particular frente al agua. Iniciamos una reflexión con este colectivo por medio de lecturas, vídeos ,y reconocimiento de problemáticas del agua que se dan en este territorio. Allí fue fácil visualizar el grado de contaminación(En su mayoría industriales y agroindustriales) y desprotección al que son sometidos los causes de agua, así mismo el cómo el acueducto pasó de ser público a manos de particulares que han representado muchas personas desconectadas diariamente y un alza en las tarifas de manera descomunal (en muchos casos hasta del 200 %), que a su vez representan una violación sin lugar a dudas del derecho al agua que toda la población tiene. En este municipio la labor de incidencia consistió durante este mes, en desarrollar una labor pedagógica en espacios como medios de comunicación y espacios estudiantiles, principalmente, por medio cine_ foros, conversa torios y reconocimiento de algunos aspectos culturales que se entretejen con el agua (Entrevistas de audio y recopilación de historias), de estas actividades se desprendió un interesante concurso de cuento escrito sobre el agua que contó con la selección de los mejores 15 cuentos de los 5 colegios a los que logramos llegar, y la premiación de los 3 primeros lugares, además de la creación de cuentos para narración oral hecha por parte del colectivo de narración. Finalmente para el día seis de Junio nos propusimos realizar el evento cultural ¨Los cuentos del agua¨ evento el cual realizamos en el parque principal y que inició con la llegada de las compañeras y los compañeros de la confluencia juvenil que arribaron en hora buena para seguir construyendo fortaleza. Mientras instalamos la carpa algunos ya iniciaban la recolección de firmas muy a las 8:00 am y otros ya ponían la olla comunitaria sobre el fogón, y otros nuevamente anunciaban en los medios de comunicación el evento, y otro afinaban sus instrumentos y cuerdas bocales para la tarde, la mañana transcurrió en estas labores, y luego acudimos a la olla comunitaria para retomar fuerzas, puesto que la labor iría hasta la 9:00 pm. Una vez llegada las tres de la tarde se inició esta fiesta por el agua, con la música del agua que lentamente se fue mezclando con las entrevistas hechas días antes a los pobladores de Chía, voces con las cuales muchos nos identificamos.
Poco a poco mas gentes se acercaron firmaron el referendo y se quedaron, sencillamente por que si el agua es de todos, las fiestas que se hacen en su nombre también lo son. Y llegó FAT con su parche y la energía del hip – hop para entusiasmar y rimar por el agua, luego las tamboras del atlántico MACUIRA, pusieron a bailar a más de uno.Para hacer un descanso en conjunto con las personas del comité en defensa del agua y de la vida y la confluencia de jóvenes realizamos pronunciamientos, escuchamos otras entrevistas y como ya había caído la noche y luego de algunos problemas técnicos proyectamos la Guerra del agua. Y ahora si , que vengan ¨los cuentos del agua¨, un muy buen cuento de Eduardo Galeano nos introdujo en esta ultima etapa de la jornada, cuento que fue seguido por la lectura de los también muy buenos cuentos del agua ganadores del concurso, la premiación de dicho concurso, y por supuesto de la narración oral por parte los cuenteros Jorge Badillo , Fabio Torres y Juan Pablo cantor, quienes a través de los cuentos del agua creados por ellos mismos, sencillamente hicieron gala de sus habilidades y su espíritu, y durante cerca de dos horas con su arte hecho palabra nos proyectaron la necesidad de proteger y defender lo nuestro de defender el agua de nuestros pueblos, el agua y su memoria.
Finalmente (y no pudo haber concluido mejor), los compañeros de la ONIC con la fuerza de sus palabras y su música nos hacen poner los pies en la tierra, y nuestras manos dentro del agua al decir: ¨el agua es de nuestra madre tierra y de nosotros sus hijos, el agua es de nuestros pueblos, no de quienes mercantilizan la vida¨. Buenas y necesarias son estas jornadas, buenas son las manos de todas estas personas, jóvenes, cultores, artistas, ancianos, niños, indígenas , maestros, estudiantes, obreros, campesinos, que nos recuerdan que así como el agua es de todos este referendo por la defensa del agua debe ser y debe estar en las manos de todas y todos aquellos que creemos y construimos, para un buen vivir.
MALETA VIAJERA.UNA VENTANA PARA LA EDUCACIÓN AMBIENTAL.
AMIGOS Y AMIGAS RED JUAN.
Por medio de estas palabras les invitamos a seguir asumiendo nuestro compromiso con nuestra lucha por la vida, donde es necesario la difusión y buen aprovechamiento de esta herramienta pedagógica en cada espacio, por donde, como viajeros junto con la maleta transitemos.
He aquí la maleta viajera, he aquí una ventana para la educación ambiental, he aquí uno de los frutos de nuestro proceso juvenil ambientalista nacional, el cual con su persistencia ha logrado construir espacios, que como este nos permiten establecer una relación más cercana y tangible con nuestra lucha ambientalista, así como con nuestros territorios. Esta propuesta pedagógica nos permitirá tener una mirada intercultural que de manera abierta aporte a la cualificación de nuestro proceso ambientalista. Y desde luego, a través de ésta, se contribuya y se incida de manera directa en el crecimiento de la concienciación en defensa de nuestro proyecto de vida desde los espacios públicos, comunitarios, estudiantiles, barriales etc. Esta es una pequeña muestra de cómo los jóvenes ambientalistas seguimos activos políticamente en nuestro territorio generando la construcción de un pensamiento ambiental_ crítico y propositito que conlleve a una sociedad sustentable.
La maleta inicia su viaje a lo largo y ancho del territorio nacional, entre las manos y las vidas de los jóvenes que junto con ésta herramienta educativa comenzamos a andar con el compromiso de dinamizar y expandir estas voces, estas músicas e imágenes, expresando nuestra firme intención de construir nuestras vidas, de labrarnos nuestro propio futuro.Es por ello que con fuerza cogemos hoy camino y con nuestra maleta en hombros iniciamos esta travesía por ciudades, montañas, llanuras, costas y ríos, para que la luz se siga manteniendo en todos los puntos cardinales del pensamiento ambientalista.
QUE ES LA MALETA VIAJERA?
Propuestas para la Educación Ambiental, es una propuesta para la alfabetización ambiental en el territorio nacional, cuyo principal objetivo es la de constituir espacios públicos de diálogo en torno a lo ambiental, y así contribuir en la cualificación política del ambientalismo. De esta manera, la maleta viajera se convierte en la principal herramienta para dinamizar, en los distintos territorios, una educación ambiental de perspectiva crítica y propositiva.
La maleta viajera se ha denominado MALETA VIAJERA. Propuestas para la Educación Ambiental,pues el audiovisual, en particular el video, se convierte en una extensión de nuestra experiencia, en una ventana donde podemos comprender al otro, en sus conflictos, en sus problemas, en sus propuestas, y como en un movimiento de reflejo también posibilita la comprensión de nosotros mismos, porque el descubrimiento de sí mismo sólo aparece en el antagonismo. Estos videos, que nos ofrece la maleta, posibilitan la comprensión de lo otro, y en un ejercicio de reconocimiento, nos permite a la vez pensarnos a nosotros mismos. No obstante, estos videos tienen un sentido, una dirección que es lo ambiental. Por esta razón, esta maleta debe convertirse en unas ventanas para la educación ambiental, para la alfabetización ambiental nacional. La idea de conformar una maleta viajera surge en el seno de la RED JUAN hace varios años y luego de algunos esfuerzos, entre los cuáles podemos contar con la experiencia que se ha tenido con la maleta viajera “Imágenes Ambientales en Movimiento” desde el mes de Noviembre del 2006, y con el apoyo de CENSAT Agua Viva hemos construido esta propuesta consolidada, con mejores condiciones materiales para su realización.
OBJETIVO GENERAL
Conformar espacios públicos de intercambio de saberes en el cual se discuta temas ambientales,promoviendo una reflexión personal y colectiva frente a los aspectos políticos para una sociedad sustentable. Generar un espacio con una población que reconozca en lo ambiental una propuesta política para sociedades sustentables. Coadyuvar a los grupos juveniles, organizaciones sociales profundicen en los temas ambientales los incluyan en uno de sus propuestas.
¿QUÉ CONTIENE LA MALETA VIAJERA?
La Maleta Viajera contiene diferentes materiales para la educación ambiental. Está elaborado para organizaciones ambientales, sociales, políticas, estudiantes de universidades y colegios, personas que trabajan con la comunidad.La Maleta Viajera contiene aportes audiovisuales y teóricos recopilados por el grupo de investigación de CENSAT Agua Viva. Además la metodología propuesta ha sido construida a partir de diferentes experiencias que se han realizado en Universidades, colegios y grupos juveniles ambientales.
Los materiales de la Maleta Viajera son:
25 videos en formato DVD's con temática ambiental 25 fichas publicitarias de los audiovisuales (Digital en el CD) Material Bibliográfico de cada uno de los temas (Digital en el CD) Una guía pedagógica (Digital en el CD)
VIDEOS
La Maleta Viajera consta de 25 videos que se encuentran divididos por temas, principalmente basado en las líneas de investigación que CENSAT considera pertinente abordar en la reflexión ambiental, a su vez cada tema tiene un color para identificarlo con mayor facilidad. Es necesario tener en cuenta que en cada tema existe más de una película, por esta razón, cada color constituye ya un ciclo de películas. Un ciclo una serie de videos que tienen un similar enfoque, construyendo, de esta manera, una misma temática.
Temas:
Agua
Selvas
Agroecológia
represas
Petróleo
Cultura Ambiental
Consumo
Argumentales
EQUIPO DE TRABAJO: RED JUAN,ESCUELA JUVENIL AMBIENTAL NACIONAL,CENSAT Agua viva. Propuesta Pedagógica: Diego Andrés Martínez. Coordinación y difusión: Hector Manuel Barajas Ortiz. Diseño: Angie Vanessa Cárdenas Roa. Elaboración-Ensamble: Luís Eduardo Lozano Gómez.
Y.....DONDE ANDA LA MALETA VIAJERA? Les comentamos que las maletas viajeras iniciales están andando y aportando conocimiento por diversos caminos del territorio nacional.
Red juan- Bucaramanga Santander.
Organización BIABUMA - Tamesis Antioquia.
Red Juan- Garcia Rovira Santander.
Liceo Politecnico del Sinú - Lorica Cordoba.
OCA-Universidad de caldas- Manizales.
Territorio Sur- Bogotá.
confluencia universitaria- Bogotá.
Escuela Juvenil Ambiental Pasto-Nariño.
COMO ACCEDER A LA MALETA? Existen diversas maneras para asceder a la maleta viajera.La más rápida es que si se encuentra cerca a alguno de estos colectivos de trabajo que están a cargo de esta herramienta pedagógica, seguramente ellos se la facilitarán para que la use y si usted lo cree necesario la reproduzca(eso si completica). La otra manera es también sencilla,usted la puede comprar a un módico costo, para lo cual se puede comunicar con nosotros a nuestro correo cordinacioneja@gmail.com, o a los tel. 2440581,3377709 en B/tá.
Friday, October 26, 2007
MEMORIAS ENCUENTRO NACIONAL ESCUELA AMBIENTAL
11, 12 y 13 de Octubre
El Encuentro Nacional de la Escuela Juvenil Ambiental que se realizo en Lorica – Córdoba los días 11, 12 y 13 de octubreempezó meses atrás con la preparación conjunta de las diferentes organizaciones y grupos juveniles ambientales. Pero fue el 10 de octubre donde cada uno de los participantes empezó su jornada. Desde diferentes rincones del país los jóvenes iniciaban su largo recorrido, mientras que los compañeros de Loríca organizaban el fraternal recibimiento con el cual fuimos sorprendidos. Varias horas de viaje, de cada uno de los compañeros, se convirtió en un aliciente para aprovechar este espacio, compartir, retroalimentar y articular cada uno de los trabajos ambientalistas que se realizan en los territorios y con el compromiso siempre creciente del fortalecimiento del ambientalismo.
Nuestro objetivo durante este encuentro fue poder construir estrategias pedagógicas desde el ambientalismo, puesto que consideramos que la crisis ambiental revela una crisis en la cultura, en nuestras formas de habitar en el mundo enseñadas por la sociedad imperante. Conscientes de la riqueza que cada una de las organizaciones y grupos ambientales tienen en la materia de la educación ambiental este encuentro fue propicio para retroalimentar y articular nuestro trabajo ambientalista.
1.
A medida que las delegaciones fueron llegando el jueves 11 de octubre al centro recreacional “La Represa” (lugar que se convirtió en el hermoso trasfondo de nuestro encuentro), empezábamos a descubrir y a saludar caras conocidas como a conocer nuevos compañeros y compañeras. En este primer acercamiento fuimos comprendiendo que la lucha ambientalista se realiza en muchos rincones del país y que el aliento juvenil ha empezado a captar espacios de visibilización y de organización importantes.
Con una noche joven y llena de entusiasmo iniciamos la instalación de nuestro encuentro. En las intervenciones se resalto que la Escuela Juvenil Ambiental nació como un esfuerzo por articular diferentes grupos y organizaciones juveniles ambientales en un proceso permanente de formación juvenil que permitiera un pensamiento crítico y propositivo, posicionándose como apuesta política. No obstante, se resalto la necesidad de avanzar en una nueva etapa que consiste en la de incidir en los espacios de decisión política, ya que se ha observado que desde el ambientalismo se construye un sin numero de propuestas, pero las decisiones se toman desde otros escenarios. De aquí, la necesidad de construir desde los movimientos ambientales estrategias para incidir en dichos espacios, no necesariamente institucionales, sino legítimos que puede ser considerados legales o no.
De la misma manera, se resalto como el espíritu de la Escuela Juvenil Ambiental siempre ha sido itinerante, en particular porque la escuela se ha convertido en una herramienta para crear estrategias para la defensa de los territorios. El objetivo es que cada uno de los jóvenes pueda replicar los conocimientos y las experiencias en torno a cada uno de los conflictos que sufren los territorios para poder realizar una lectura critica y propositiva de lo nacional. En el mismo sentido, se subrayo como la escuela se ha esforzado en construir estrategias pedagógicas para la educación ambiental, y como la experiencia del Liceo Politécnico del Sinú podría enriquecer nuestros conocimientos en relación a estas. Para concluir se hizo un llamado a pensar el joven no desde la perspectiva del futuro, como un individuo que en el mañana tendrá que afrontar las problemáticas no resueltas, sino como un actor político presente y del ahora capaz de participar e incidir con propuestas los espacios políticos.
Posteriormente cada una de las organizaciones y grupos juveniles ofreció su saludo: Asociación de Productores para el Desarrollo Comunitario de la Ciénaga Grande del Bajo Sinú – (ASPROCIG), Liceo Politécnico del Sinú –LPS, Espirales Ambientales, Escuela Trapiche –Sagrado Corazón, Escuela San Sebastián, Escuela Jesús de Nazareth, Fundación Bachue, Institución Educativa el Rodeo, Escuela La Unión, San Nicolás de Barí, Club Ambiental Rafael Nuñez, Institución Educativa Los Monos, Cuyana –Manizales, Grupo Ambiental de la Universidad Industrial de Santander –GAUIS, REMACOL – Cerrito –Santander, BIABUMA –Támesis –Antioquia, Grupo Ambiental Escuela Superior de Administración Pública, CENSAT Agua Viva –Amigos de la Tierra –Colombia, INICIATIVA AMBIENTAL, TERRITORIO SUR CORPORACIÓN CASA ASDOAS, Fundación Social Pasto, Cultura Viva Pasto, CENNOCOL, Observatorio de Conflictos Ambientales Universidad de Caldas –OCA, Estudiantes Universidad Distrital Francisco José de Caldas, ASOMAKLENKE. No obstante, también debemos reconocer la participación activa de otros grupos que, a pesar no pudieron acompañarnos en este encuentro, estamos seguros están comprometidos en la construcción de la Escuela Juvenil Ambiental como son: Territorio Sur (SIE y CHILCOS), Ecólogos Humanistas, Comité Cívico Ambiental (San Gil), ACCR (Cali), Estudiantes de la Universidad Minuto, Fundación Aguas de San Rafael (Fusagasuga).
Al terminar la noche fuimos deleitados con un hermoso grupo de gaitas y unos talentosos jóvenes del grupo vallenato del Liceo Politécnico del Sinú.
2.
El viernes, después que las diferentes delegaciones de Támesis, Santander y Pasto llegaron en el transcurso de la noche, cada uno de los jóvenes se levanto temprano para realizar el cronograma previsto. Nuestra primera tarea fue visitar la Cuchilla de Cispatá, esta se encuentra constituida por los cerros el Descanso y Buenos Aires. La visita tuvo como objetivo reconocer y localizar tanto los principales conflictos ambientales que padece la región, como el reconocimiento de las propuestas de resistencia que han llevando acabo los compañeros campesinos y pescadores aferrados a sus creencias y tradiciones para defender su territorio.
Luego de brindar algunas indicaciones y entregar unas guías de campo que orientaron el trabajo durante el día, nos movilizamos para empezar nuestro caminar conjunto, que se convierte en la mejor forma para reconocer y hacerse parte de un territorio. Lo primero que observamos, al acercarnos a la cuchilla de Cispata, es la creciente ganaderización del paisaje de la región por parte de grandes gamonales, quienes han venido promoviendo las grandes inversiones de mega proyectos, y como consecuencia han desplazando paulatinamente a los campesinos.
Acercándonos lentamente al cerro Buenos Aires, por un bello sendero, que limitaba a nuestro lado derecho con una enorme finca ganadera perteneciente a Salvattore Mancuso, observamos las primeras plantaciones comerciales de palma aceitera. Empero, no son las únicas plantaciones comerciales que encontramos en la cuchilla de Cispata, también pudimos contemplar eucalipto y teca, que aparecen como objetos de mercantilización amenazantes con acaparar el cerro y desplazar al campesino. Precisamente, porque hablando con los pobladores de la región, comprendimos como los empresarios de estas plantaciones estratégicamente compran tierras y plantan estas especies encerrando paulatinamente a los campesinos en sus pequeñas parcelas, quienes sin otra alternativa son obligados a vender. Pero la lógica mercantilista produce aún más estragos, puesto que los campesinos que han vendido sus parcelas, sin ser muy diestros en la inversión del dinero obtenido, pues sus conocimientos se fundamentan en el trabajo de la tierra y en el reconocimiento del clima propicio para sus cultivos, gastan rápidamente el dinero que han ganado de la transacción, convirtiéndose en trabajadores informales y sumándose a la pobreza de los municipios cercanos como Loríca. Este aspecto es tan sólo uno entre las diferentes consecuencias negativas que pudimos reconocer por las plantaciones comerciales, Sin embargosedistingue la destrucción de flora y fauna nativa o el deterioro de los suelos por los químicos.
Después de subir el cerro Buenos Aires pudimos observar el horror que el impulso ciego de ganar dinero y poder interpreta a la naturaleza como un objeto de mercantilización. Urra I que ha realizado profundo estragos en la comunidad (indígenas, campesinos, pescadores) del alto, medio y bajo Sinú es la piedra angular para la implementación de los MEGA proyectos. Una de sus consecuencias ha sido la salinización de los manglares, que genero condiciones optimas para el cultivo del camarón. De esta manera, las empresas camaroneras se instalaron rápidamente en la bahía de Cispata talando los bosques para expandirse y mantenerse. Pese a que han venido acabando con el camarón, siguiendo su impulso ciego, han empezado a cultivar Tilapia, otro monocultivo que ha exterminado las especies nativas. También desde este cerro tan revelador comprobamos las enormes hectáreas de plantaciones comerciales, en donde nos contaron que muchos de sus dueños son ex ministros del medio ambiente.
Pese a este trágico panorama es de resaltar, que con gran emoción encontramos importantes propuestas de resistencia que conciben lo local como escenario básico para la construcción alternativa y sustentable de los pueblos. Visitamos los agro-ecosistemas que están ubicados en medio de la oscuridad de las plantaciones como una luz para la sustentabilidad. Estos agro – ecosistemas, desarrollados y fortalecidos por Asprocig, son muestra de valor, respeto y amor por la naturaleza, en ellos existen diversidad de flora como plantas protectoras, medicinales, ornamentales, frutales y alimenticias. Su estrategiaconsiste en plantar en pequeños terrenos la biodiversidad característica de nuestros suelos, a demás, de criar diferentes animales domésticos (pollos, chivos, cerdos) de manera sustentable. Los agro - ecosistemas se articulan a un sistema solidario de comercialización en donde se busca vender los productos con precios justos y asequibles a los consumidores.
De la misma manera, resaltamos la educación ambiental que se construye con comunidades, a partir del conocimiento practico en los agro ecosistemas, de esta manera se ha instalado en los proyectos educativos institucionales de los colegios, no como una materia más, sino como eje articulador de la educación integral.
En nuestra salida pedagógica también pudimos saborear la riqueza culinaria de la región con un delicioso bocachico que deleitamos con nuestras manos. Con nuestro espíritu lleno de conocimiento y nuestro estómagos satisfechos regresamos al centro recreacional “La Represa” e iniciamos la jornada de la tarde. Durante las horas de la tarde, luego de organizarnos en tres grupos, presentamos las reflexiones y diferentes historias que reconstruimos en el recorrido de forma creativa. Grupo 1. Urrá I. Obra de teatro, Grupo 2. Empresas Camaroneras. Cuento. Grupo 3. Plantaciones Comerciales. Noticiero.
Al finalizar el día las compañeras del Observatorio de Conflictos Ambientales presentaron un video en torno al bonito trabajo que realizaron en Manizales para el Concurso de Murales “El muro. Agua y Conflictos”. En este trasfondo dimos lugar a la premiación del concurso de murales para los compañeros de Biabuma, Asomaklenke y Cuyana. Realizando una mención al coordinador del concurso que lamentablemente no pudo acompañarnos en este encuentro, Daniel León. En horas de la noche visitamos el centro histórico de Loríca. Fue un hermoso recorrido en donde aprendimos más acerca de los pobladores de Loríca y de sus costumbres ancestrales.
3.
El sábado iniciamos nuestro trabajo con un taller para la realización de un mural. Los compañeros de Cuyana, ganadores del concurso de Murales, llevaron acabo un interesante ejercicio de taller por medio del cual construimos en conjunto un mural que le regalamos al municipio, donde cada uno de los jóvenes tuvo la oportunidad de participar.
Con un hermoso cuento de David Sánchez Juliao “El Bocachico Puche”, el compañero Adolfo Cortecero inicio su conversatorio con el tema del Ambientalismo y Educación. La reflexión se desarrollo en torno al papel de la educación en los procesos de transformación social, particularmente frente a la super especialización de las ciencias. De ahí la importancia de la educación ambiental como una pedagogía que a través de la integralidad contribuye al fortalecimiento de la sensibilidad de los jóvenes frente a los conflictos de sus territorios, el respeto y la reapropiación de los mismos, la construcción de propuestas de vida alternativas, y finalmente constituye un aporte a la construcción del ambientalismo popular; una visión de mundo adecuada a la realidad del mundo.
Acabando la mañana los compañeros del Liceo Politécnico del Sinú expusieron la problemática que vienen padeciendo en la región de Loríca. Con grata sorpresa la compañera Diana del Liceo realizo una corta exposición frente a la problemática de la región, con una claridad y capacidad de síntesis impecable, incluso a muchos jóvenes que llevamos varios años en la lucha ambientalista nos sorprendió gratamente.
En horas de la tarde dimos inicio a las mesas de trabajo cuyo principal objetivo era consolidar estrategias pedagógicas para la educación ambiental que la RED JUAN pudiera impulsar a nivel nacional. Alterno a las mesas compañeros de diferentes organizaciones construían la declaratoria del encuentro. Las mesas de trabajo fueron:
a.Cambio Climático
b.Agua y Referendo
c.Ancestralidad y Resistencia
d.Lenguajes Alternativos Ambientales
a.Cambio Climático
La diferente transición y los variados fenómenos naturales que se han presentado hasta el presente son consecuencia del efecto invernadero generado por la acumulación de gases tóxicos en la atmósfera como es el caso del dióxido de carbono (CO2).
Frente a esta problemática, una gama entera de soluciones como energías alternativas (calorífica, eólica, hidráulica), biocombustibles, monocultivos etc. Estas se han proporcionado con el fin de mitigar, de cierta manera, dicho problema. Ahora bien, estas soluciones que plantea el hombre no son lo suficientemente adecuadas debido a que a cada solución diseñada, conlleva a una nueva problemática como por ejemplo la erosión y la baja capacidad productiva del suelo que se le atribuyen a los monocultivos de manera intensiva.
Entrando en discusión, ¿cuáles son las principales fuentes que ocasionan el cambio climático? Las industrias, las multinacionales, los países desarrollados, el afán de enriquecimiento, la evolución tecnológica es la principal causante de este gran inconveniente. Es decir, hay unos directos implicados que aportan mayor contaminación al mundo, es decir, los países industrializados que proporcionan un 80 % de la contaminación mundial. Obviamente no hay que olvidar los demás países (subdesarrollados) que, aunque no tratamos tecnológicamente la materia prima para unos productos de excelente calidad, de cierta manera el “consumismo” nos lleva a contaminar; tomando como ejemplo a Colombia, vendemos nuestros recursos naturales a países vecinos y compramos los productos resultantes de dichos países. Entonces ¿Seremos culpables también o responsables?
Toda esta cuestión se reduce al alto interés económico de las multinacionalestransformando las alternativas de solución al cambio climático, en un gran negocio sin crear una conciencia ambiental de protección, por eso nuestro consumismo hace que crezcan cada vez mas las multinacionales, sigue creciendo la tecnología hasta un punto de entropía total en donde la mano del hombre como trabajo va a desaparecer.
Las propuestas planteadas en la mesa de trabajo fueron las siguientes:
Justicia Ambiental: donde exista una preocupación verdadera por la sociedad y no por el dinero
Responsabilidad política: que piensen realmente el la situación por la que pasa el planeta a nivel de contaminación y tomen medidas estrictas con el fin de reducir el impacto ambiental.
Educación ambiental: donde el joven tenga un papel protagónico y una responsabilidad en un futuro cercano de la vida y de los recursos
Movilidad sustentable: es uso de la bicicleta no es una locura por consiguiente es una alternativa de inicio para solucionar el problema.
b.Agua y Referendo
¿Privatización? Nos quitan un derecho que siempre nos ha pertenecido. Un bien común se convierte en un bien privado. “Cesan los derechos de la gente”. La mercantilización se da cuando se privatiza, es decir, ingresa al mercado como producto. Ahora se siembra en áreas de humedal, esto genera conflictos.
¿Quién lo permite? El gobierno que es incapaz por garantizar el derecho al servicio del agua. Las políticas internacionales favorecen países del tercer mundo que respalden su endeudamiento con recursoscomo el “agua”.
Escasez de agua. Es el discurso de las trasnacionales quienes afirman la incapacidad del estado para el manejo del agua. Proponiendo que el manejo la realicen entidades privadas.
¿Cuánta agua tenemos, quién distribuye y cómo?
Desde el sector público no hay políticas claras para el anejo y de esta manera propone que lo realice el sector privado. Los planes departamentales son una propuesta para el manejo empresarial del agua. La privatización de los acueductos en la costa atlántica, que se ha llevado acabo desde 1987, ha sido todo un éxito en la mercantilización del agua. De esta manera, se ha intentado replicarlo en todo el país a través del Plan Nacional de Desarrollo.
Conflictos por el agua
Támesis:
Hidroeléctricas en el río frío es un proyecto aprobado
“Agua” embotellada de la peña
Santander:
A.M.B y ESSA en vía de la privatización. Existiendo maniobras políticas para facilitar su privatización.
Futuro embalse Río Tona
Posible hidroeléctrica en el río de Sogamoso
Explotación y expropiación del carbón en el Páramo Almorzadero.
Córdoba:
URRÁ II
Palma africana y programa de reforestación con especies exóticas. Que implica una alta demanda de agua compitiendo con la población local.
Agua y Referendo
Derecho Humano Fundamental.
La prestación de servicios realizada por el estado y acueductos comunitarios.
Control social del servicio
Protección y conservación por el estado
Acciones
-Concientización.
- Multiplicar la información de la problemática del agua.
- Acciones encaminadas a crear estrategias para impulsar el referendo
- Organización y/ o persona por región para impulsar la comunicación y así tener alcances concretos.
c.Ancestralidad y Resistencia
En la mesa temática Ancestralidad y Resistencia realizada en el IV Encuentro de la Escuela Juvenil Ambiental Nacional, como trabajo conjunto de las distintas organizaciones participantes, se analizó la historia de los grupos indígenas en Colombia y los distintos posesos sociales que han vivido en cada territorio como aproximación a su situación actual.
Colombia es una nación con una inmensa riqueza cultural aportada por los distintos pueblos aborígenes que habitaron el territorio, estableciendo diferentes clases de relaciones entre ellos y su entorno, los cuales a través de procesos sociales como el descubrimiento y la conquista, fueron perdiendo su soberanía y casi expropiados del territorio entraron en largos periodos de subyugación y esclavitud. Por esto, a lo largo de la historia se precisan acontecimientos que cambian los patrones de relación entre el hombre y la naturaleza, lo que implica modificaciones sociales que afectan directamente al territorio y por ende a sus recursos.La mayoría de pueblos indígenas del país, experimentaron la pérdida de su tradición en épocas marcadas con sangre: asesinatos, saqueos, expropiaciones, desplazamientos, humillaciones, debidas a la invasión de pueblos de occidente que en busca de imponer su cultura, pretendieron borrar los legados sagrados de los pueblos del sur.
De esta forma los indígenas han sido expropiados de sus territorios, sobre todo por la construcción de mega proyectos que afectan directamente los componentes ambientales y hacen que se pierda el equilibrio entre el ser humano y su entorno, tal es el caso de los Emberas con la construcción de Urra, los Muiscas con los procesos de expansión urbana,el pueblo misak con la introducción de culturas foráneas que han traído como consecuencia la perdida de la tradición local etc.
Pero aunque fueron centenarios de olvido, hoy los pueblos indígenas se sitúan como actores políticos como resultado de las acciones de resistencia, pues a pesar de todas las transformaciones de su territorio desde los años 70 se evidencia la conformación de movimientos indígenas que unidos con los movimientos ambientales, surgen como alternativa para mejorar las relaciones humanas con su entorno con incidencia en los espacios políticos y las decisiones gubernamentales como lo demuestra la constitución de 1991[1], adquiriendo cada vez un mayor reconocimiento nacionales e internacional como actores representativos para la toma de decisiones concernientes al territorio.
En la actualidad, el indígena se ha convertido en un actor político capaz de aportar desde su infinita sabiduría, herramientas fundamentales para el alcance de un desarrollo más viable enmarcado en la buena utilización del territorio, la sustentabilidad yla viabilidad para las generaciones futuras, pero sobre todo enmarcado en el pasado, pues a través de las huellas de los ancestros es que adquieren los conocimientos necesarios para asumir el presente con responsabilidad.
Por lo anterior y con el propósito de rescatarla tradición cultural del país, impedir el desarrollo de mega proyectos que no traen beneficios para la población pero si perdida de la riqueza natural,se ha decidido:
-Generar procesos de resistencia desde de los distintos grupos juveniles que apoyen campesino y al indígena como es el caso de ASPROCIG, que permitan garantizar la sustentabilidad de manera adecuada y equitativa, favoreciendo realmente a la población.
-Incursionar en espacios de decisiones políticas.
-Utilizar medios de comunicación alternativa como estrategia de información, participación, sensibilización, que permitan que la población se entere de los problemas, se apropie de estos y genere acciones concertadas.
-Incluir en las escuelas la participación de los adultos mayores y de todos los grupos de edad, para promover el intercambio de experiencias y el trabajo intergeneracional.
-Fortalecer la red en diferentes escenarios.
5. PLENARIA
En plenaria los relatores realizaron la socialización de cada uno de las discusiones que se tuvieron en las mesas. Cada uno de los grupos expuso propuestas que aunque todas no fueron tratadas en la plenaria es importante difundirlas.
Propuestas
1. Estrategias alternativas de comunicación.
2. Campañas de divulgación en torno al tema del agua.
3. Construir una red común de personas y organizaciones por región.
4. Promover la radio estudiantil.
5. Crear una página o correo como red de comunicación.
6.Promoción de un lenguaje alternativo ambiental desde la RED JUAN.
Herramientas
1. Mandatos o manifiestojuveniles locales con los que se incida en las políticas (para creación de una sociedad sustentable)
2.Retornar a prácticas no contaminantes como el uso de la bicicleta.
3. Fomentar una escuela para formar líderes.
4. Medios de comunicación alternativa.
5. Red local.
6. Crear un banco de imágenes dentro de la maleta viajera.
7. Realizar intercambios de vida entre miembros de la red.
Nuestra primera fuente de discusión consistió en la re- semantización de la palabra resistencia. En la propuesta de construcción de un lenguaje alternativo ambiental se resalto la necesidad de considerar el significado de resistencia en el contexto de la RED JUAN, puesto que se considera que el concepto hace referencia a “aguantar”. No obstante, se objeto que la noción de resistencia ha sido una palabra que se ha afianzado en la sociedad como una propuesta constructiva que nos motiva a la organización social.En conclusión se rescato que la noción de resistencia no debe ser un concepto meramente negativo, sino que debe entenderse de forma propositiva con capacidad de generar propuestas y realizar una apuesta.
En relación con el tema de comunicación se propuso escoger una persona por organización o grupo ambiental que sea el responsable de difundir la información y motivar la realización de los compromisos adquiridos. En el mismo sentido, se propuso construir un Comité Nacional de Comunicación que sería el responsable de hacer fluir la información. Además, se observo la necesidad de construir una página web de la RED JUAN. Como la de constituir una coordinación central que pueda responsabilizarse del flujo de la información de la Red.
Al finalizar se leyó la declaración y aprobándola por parte de todos los asistentes, no terminamos, sino que continuamos en el permanente comenzar que constituye la construcción de sociedades sustentables.
COMPROMISOS
Es necesario que empecemos a narrar nuestras propias historias. Desde hace siglos nuestra historia ha sido contada desde otras orillas, bajo otros valores de belleza, de justicia, de moral, etc. De aquí, que consideremos como un punto importante desde la Escuela Juvenil Ambiental, impulsada desde la RED JUAN, el esfuerzo de contar nuestras propias historias, nuestro propio quehacer por medio de los Mandatos Ambientales Juveniles de los Territorios[2].
Consideramos que dichos Mandatos Ambientales Juveniles de los Territorios se convierte en una importante herramienta para hacer que se cumplan y se defiendan los derechos comunes de los pueblos, enfrentar los malos gobiernos, incidir en los gobiernos locales, y comprometer a los gobiernos en la construcción de sociedades sustentables. De la misma manera, estos mandatos se convertirían en una estrategia para la consolidación de una posición política de la RED JUAN, que sea construida desde lo local, con propuestas claras, más allá de leyes u ordenanzas impuestas exteriormente.
Metodología para la construcción de los Mandatos Ambientales Juveniles de los Territorios
1.Caracterización del conflicto.
En un primer momento, se propuso caracterizar un conflicto ambiental concreto. Conocemos que cada uno de los grupos juveniles ambientales enfrenta y resiste ante al menos un conflicto ambiental particular. De esta manera, es posible que cada organización o grupo juvenil ambiental actualice la caracterización de un conflicto, teniendo en cuenta las categorías ambientales que hemos aprendido a través de la Escuela Juvenil Ambiental. Para esta caracterización se propone realizar escuelas locales o grupos de trabajo locales, si consideran necesario se puede levantar mapas del conflicto. En este punto se resalto la importancia de constituir redes locales con los diferentes grupos y organizaciones ambientales que se encuentran en los territorios y con los cuales sea posible construir estos mandatos. En datos adjuntos se envía una matriz que sirva como guía para la caracterización, no obstante, si la organización o el grupo considera importante implementar otras categorías es posible hacerlo.
Esta caracterización (matriz completada) debe ser enviada el 30 de noviembre del 2007 al correo de la Escuela Nacional Juvenil Ambiental: cordinacioneja@gmail.com
2.Construcción del mandato
En un segundo momento, actualizada la caracterización de los conflictos, teniendo en cuenta los causantes de los problemas ambientales, las consecuencias en la comunidad, las propuestas de resistencia para la construcción de sociedades sustentables, se construirá por cada territorio y organización un mandato ambiental. Es importante resaltar que el mandato no es el fin en sí mismo, sino que este se convierta en una guía para incidir en los gobiernos locales, una herramienta para la defensa de los territorios, una ordenanza y decisión por el compromiso de la construcción de sociedades sustentables. Estos mandatos pueden tener como elementos una declaración, una ordenación, unos compromisos y propuestas de incidencia en los gobiernos locales.
Por lo tanto, se acordó que el próximo encuentro se realizaría en el mes de Marzo, en donde construiremos un mandato ambiental nacional por parte de la RED JUAN.
[1] Indígenas el haber participado de la redacción de la constitución política de 1991, ha sido un logro producto de procesos de lucha que antecedieron la convocatoria de la Asamblea Nacional Constituyente. El reconocimiento que la sociedad colombiana de los indígenas no es una muestra del espíritu democrático de las mayorías sino que es el resultado de las movilizaciones, las luchas directas y claridad política de los pueblos indígenas.
[2] Es importante resaltar que este es un nombre tentativo que se propuso en la plenaria. La idea es que cada uno de los grupos escoja el nombre que considere más conveniente.
Wednesday, October 17, 2007
DECLARACIÓN DE LA RED JUVENIL AMBIENTAL NACIONAL –RED JUAN-, ENCUENTRO NACIONAL ESCUELA JUVENIL POR LA DEFENSA DEL TERRITORIO Y LA VIDA
Jóvenes ambientalistas de diversas partes de Colombia entusiasmados con la riqueza y hospitalidad del pueblo loriquero y la belleza de sus paisajes y sus gentes, comprometidos con la defensa del territorio y en lucha frente a los procesos de comercialización de la vida que se materializan a través de la instalación de megaproyectos y la violación sistemática de los derechos de los pueblos ancestrales y tradicionales del país, nos reunimos en Lorica, departamento de Córdoba, para realizar el IV Encuentro de la Escuela Juvenil Ambiental Nacional y fortalecer el proceso de construcción de movimiento ambientalista juvenil por medio de la creación de estrategias pedagógicas, comunicativas, artísticas, entre otras, para incentivar la reapropiación territorial y el manejo soberano de nuestro patrimonio ambiental.
Nuestras luchas se enmarcan en la búsqueda de la justicia ambiental, el reconocimiento de los derechos de los pueblos, y obliga al resarcimiento de la deuda ecológica, histórica y social que los países del Norte han acumulado como consecuencia de la destrucción que han generado en nuestros territorios para asegurar la acumulación económica y el mantenimiento de sus formas de vida.
Conscientes de la tarea a la que nos enfrenta la mercantilización de la vida por parte de las corporaciones trasnacionales, que a su vez intentan perpetuar el modelo de desarrollo que nos ha llevado a esta crisis de civilización (que privatiza el agua, destruye las selvas, los páramos, los bosques húmedos tropicales, concentra la tierra en pocas manos y la deforesta, genera alteraciones en el clima, uniformiza la cultura, somete a los países a través del endeudamiento)
MANIFESTAMOS que:
NOS ENCONTRAMOS EN RADICAL OPOSICIÓN A:
Las Plantaciones comerciales: La compra y apropiación de los territorios genera desplazamiento de la población nativa, atenta contra la soberanía alimentaria en la medida que sustituye los cultivos de pan coger por los monocultivos de palma africana, pino, eucalipto, teca, acacia, entre otros; destruye infinidad de flora y fauna autóctona, a lo que se le suma el deterioro de los suelos por efecto de el uso de químicos (contaminantes orgánicos persistentes).
También nos oponemos al uso de agro combustibles como una falsa alternativa energética, con los cuales se viene convirtiendo zonas de alta importancia ambiental en terrenos que les garantice a los países del norte suplir su demanda energética a costa de la destrucción de las tierras, y la puesta en peligro de la soberanía alimentaria y energética de los pueblos.
Las Empresas camaroneras: Éstas atentan contra la biodiversidad del bosque manglar en la medida que las aguas contaminadas por las empresas son vertidas a los ecosistemas. Además, talan los bosques para expandirse y mantenerse, demandan grandes cantidades de agua y salinizan los suelos exterminando las especies propias de la región.
Los MEGAPROYECTOS: NO A URRÁ II El sistema artificial de agua que conforma el actual URRÁ I está conformado por casi 8000 hectáreas; URRÁ II tendría un embalse de más de 70.000 hectáreas, lo que significaría el exterminio del bosque húmedo tropical, el desplazamiento de comunidades indígenas asentadas en la zona del embalse, aumentando la problemática de los desplazados y desterrados. Este megaproyecto implica la desecación del Río Sinú, la desecación de la Ciénaga Grande de Lorica, y la apropiación del humedal por parte de las corporaciones trasnacionales; el ingreso de la cuña salina a la zona baja del Sinú generará suelos propicios para la aparición de más empresas camaroneras, la desaparición de especies piscícolas nativas (bocachico, bagre, lizeta, mojarra) las cuales son reemplazadas por especies modificadas genéticamente en el mayor de los casos (tilapia, por ejemplo).
A la Privatización del agua: Nos oponemos a todas las formas de privatización del patrimonio hídrico, posibilitadas a través de mecanismos de mercado que se introducen en la prestación del servicio público y en otras maneras de utilización del agua, dejando a miles de personas sin la posibilidad de acceder a ella; esto ha sido posible ya que las empresas privadas nacionales y extranjeras arrebatan a los pueblos los territorios de alta importancia hídrica (páramos , nacimientos de agua, humedales, y reservas de agua subterránea) y porque el gobierno nacional, en complicidad con los mercaderes de la vida, propician las condiciones para que el derecho de los pueblos al agua se convierta en un negocio.
Nos oponemos a los trasvases de los ríos, a la comercialización del agua como mercancía suntuosa (embotellamiento de agua), a los embalses para hidroeléctricas y a cualquier forma que atente contra la posibilidad que tienen las comunidades de acceder justa y equitativamente al agua.
A la manipulación mediática. A través de ésta se aliena a las comunidades, se les engaña haciéndoles pensar en falsos beneficios para que vendan sus territorios y regalen sus recursos, y finalmente cuando han sido empobrecidas les ofrecen migajas de su altruismo light. Acusamos a los medios devotos del consumismo por pretender homogenizar las culturas tradicionales para que nos adhiramos a modelos de vida que únicamente persiguen el beneficio económico de unos pocos a través de la manipulación de las mayorías empobrecidas.
A los gobiernos que venden al mejor postor el patrimonio ambiental. Los gobiernos históricamente han cedido el manejo de nuestro patrimonio natural a corporaciones trasnacionales, las cuales explotan inescrupulosamente los territorios. Estos gobiernos han instaurado un modelo de desarrollo que interpreta lo ambiental de una manera perversa, posibilitando la apropiación de los territorios por medio de mecanismos como licencias ambientales, concesiones perpetuas, y acuerdos comerciales internacionales desiguales (Tratado de Libre Comercio)
NOS COMPROMETEMOS A:
El fortalecimiento de la RED JUAN como espacio de socialización y articulación de resistencias y estrategias de apropiación territorial.
Apoyar la iniciativa de Referendo por el Agua en Colombia.
La construcción de nuevos gobiernos.
Exigir y promover la justicia climática.
Promover la movilidad sustentable (uso político de la bicicleta, burro, canoa, etc.).
Abrir y crear espacios de formación en torno a la recuperación de la ancestralidad y la tradición.
Narrar nuestra propia historia.
Rescatar los saberes y experiencias de los mayores
Construcción y defensa de la soberanía alimentaria.
Recuperación de lenguajes, símbolos y espacios ambientales.
La construcción de sociedades sustentables a través de la creación de mandatos ambientales juveniles en los que seamos protagonistas de la recuperación integral de los ecosistemas y de la cultura de nuestras regiones.
De esta manera, a partir de este encuentro, y teniendo en cuenta los avances de la RED en estos últimos años en la consolidación de un ambientalismo juvenil que propende por la formación y acción para acceder a los espacios políticos e incidir en la toma de decisiones que afectan directamente las formas de vida de nuestros pueblos, nos comprometemos a avanzar hacia el fortalecimiento del ambientalismo popular en Colombia.
Suscrito en Lorica – Córdoba a los 13 días de Octubre de 2007 por:
Asociación de Productores para el Desarrollo Comunitario de la Ciénaga Grande del Bajo Sinú
